茶之书 (日)冈仓天心 著 吕灵芝 译 当代《茶经》日本版《美的历程》内附六十余张日本建筑、茶道演示、古画等珍贵插图 四川文艺出版社 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

从一种饮品谈到一种生活仪式，再到茶道的衍生艺术；从各历史时期不同的饮茶方式到伟大茶人的品性展现，冈仓天心完整演绎了从茶到美、进而至于道的艺术升维过程，用芥子纳须弥的气魄让我们从一碗清饮之中品尝到人类审美历程的精髓。

章／001

人情之饮

第二章／016

茶道诸流

第三章／036

道禅相嬗

第四章／058

茶室清幽

第五章／080

品鉴艺术

第六章／096

侍弄芳华

第七章／120

不朽茶人

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

在线阅读地址：茶之书 (日)冈仓天心 著 吕灵芝 译 当代《茶经》日本版《美的历程》内附六十余张日本建筑、茶道演示、古画等珍贵插图 四川文艺出版社在线阅读

在线听书地址：茶之书 (日)冈仓天心 著 吕灵芝 译 当代《茶经》日本版《美的历程》内附六十余张日本建筑、茶道演示、古画等珍贵插图 四川文艺出版社在线收听

在线购买地址：茶之书 (日)冈仓天心 著 吕灵芝 译 当代《茶经》日本版《美的历程》内附六十余张日本建筑、茶道演示、古画等珍贵插图 四川文艺出版社在线购买

昔者有一梧桐神木，耸立龙门峡谷之中，实乃林木之王者。高可抬头与天上星星交谈；深可直抵长眠地底之银龙旁，令树之青根，龙之白髯，交盘错结。后有奇能术士，以此树做成神妙之古琴，必也当世无匹之音乐家，才能驯服它桀骜不驯的灵魂。一直以来，尝试从它弦上引出优美乐章的努力，的确一而再、再而三地落空，琴师们纵然费尽心力，它自顾呕哑嘲哳，不屑与他们所唱之曲应和。这般不愿为凡子所御的神器，只能继续深藏于皇宫之中。

终于有一天，鼓琴圣手伯牙来到它面前，伸出巧手轻拂琴身，柔触琴弦，一如骑士安抚脱缰之野马。他开口唱道四季自然，高山流水，终于唤醒了神木所有的记忆----再一次，春暖香甜的气息又嬉游弥漫于其枝叶间；再一次，新生的瀑布又沿着峡谷纷飞落下，对着刚萌的花朵展开笑靥……倏忽，虫叫蝉呜，细雨霏霏，杜鹃悲啼，乃是使人中耳松软，昏昏欲睡之夏日柔声……听！远处秋夜虎啸，回荡谷峰，凄然锐利，如剑身反映明月，令霜衣闪烁草尖……最终，寒冬君临大地，大雪纷飞的空中，有天鹅成群盘旋；枝干戛然作响，乃冰雹欣然坠击。

之后，伯牙曲调一变，唱出情歌款款。那不经意的枝摇叶摆，心不在焉如深陷情网而出神之人。原来是高高在上，白净鲜亮的浮云，宛若骄矜的少女一扫而过，不愿停留；留下的唯有地上长长的阴影，幽暗直如已死之心。又忽然间，伯牙曲风再变，唱起了战歌，歌声如兵器交击铿锵，如马蹄踏地雄壮。古琴一闻，竟以龙门峡谷之狂风暴雨相应，琴声如神龙乘电而至，狂雷落于山谷。至此，一旁醉心不已的皇帝，不禁开口询问伯牙驯琴成功之秘诀何在。伯牙答道：“陛下，其他人只顾着唱自己想唱的，当然无法成功。我让此琴选择它要的曲调，甚至究竟琴为伯牙，抑或伯牙为琴，当真连我也分不清了。”

本质上，茶道是一种对＂残缺＂的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。

唯有以美而生之人，能以美而死。伟大茶人的末日，如同他们此生的其他的时刻，尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐，就连迈向死亡的未知世界，也都早早准备妥善。

（四）涩味——甘味的对立是对他性的区别，而且，词语自身并不包含任何价值判断。也就是说，两个词语的区别只是在于对他性上时积极的还是消极的。涩味表示的是消极的对他性。柿子果实带涩味是为了避免被乌鸦啄食，以保护自己。栗子内侧包裹的苦涩的内皮是为了保护自己不被昆虫吃掉。人类用涩皮包裹物品防止浸水，戴上“涩面”避免与他人交涉。甘味与此相反，表示积极的对他性。撒娇的人和被撒娇的人之间经常架设着一条积极的通路。而且，想取悦别人的时候会说甜言蜜语，心有打算的人会主动给人供奉甘茶⋯⋯因此，涩味和朴素相比，有更加丰富的过去和现在。涩味是甘味的否定这一点没错，这个否定实在忘却的同时存在回想的可能性的否定。看起来是谬论但却是真理，涩味之中有“艳”的成分

永生（AEons）只是些瞬间，涅槃措手可即。

”粹“的”达观“或许是从烂熟颓废中生出的也说不定。

编辑推荐

前言

书籍介绍

从一种饮品谈到一种生活仪式，再到茶道的衍生艺术；从各历史时期不同的饮茶方式到伟大茶人的品性展现，冈仓天心完整演绎了从茶到美、进而至于道的艺术升维过程，用芥子纳须弥的气魄让我们从一碗清饮之中品尝到人类审美历程的精髓。

++++++++++++++++++++++++++++++++

当代《茶经》，日本版《美的历程》，东方驯化西方的代表性文本。本译典雅通透，诗意盎然，如茶一般韵味深长。随文附有六十余张日本建筑、茶道演示、古画等珍贵插图，与文字相得益彰。精装典藏版。

++++++++++++++++++++++++++++++++

【编辑推荐】

经典意义上的茶道，并非当下塑料感强的茶文化，而是集宗教、绘画、书法、插画、陶器、建筑等多种艺术为一体的整全的审美体系。从“茶”到“道”，其中蕴含着一代代艺术家、文士和哲人对生命、审美、社会仪式和自然秩序的思考，是美学理想与生活态度的高度凝练与集中体现。这就是冈仓天心凭其敏锐的天赋、渊博的知识与诗人的情怀，在《茶之书》中向我们表达的思想。1906年作者以英文写成，据不完全统计，至今已有十八个日文译本、十二个中文译本。真正的经典，译本自不嫌多，而本译用诗性的语言，把茶道的整全审美感准确而充分地传达了出来，可以期待，在众译本中将会脱颖而出。

++++++++++++++++++++++++++++++++

【专家点评】

冈仓天心对茶室的阐释，完全超越了建筑学的意义；对艺术鉴赏的惊魂一刻的传神写意，足以令人击节而叹；对花的顶礼膜拜，委实令人类无度膨胀的欲望之魔羞愧地无地自容。最后，《茶之书》选择了茶道大师千利休的死来结束全文，犹如滔天巨浪在翻腾瞬间的戛然而止，在精神激烈碰撞的最高点上，一切都停息了。

——冈仓天心研究专家、福建师范大学教授 蔡春华

《茶之书》，是使日本文化走向世界的书，能让日本人以及东方人认识自己的文化。

——日本文化观察家 李长声

《茶之书》让我认识到了建筑艺术中的空间的重要性，揭示了日本建筑迥然有别于西洋建筑的、注重建筑物与自然的交融的独特性，这对我的建筑理念有着深刻的启示。

——美国建筑大师 法兰克·罗伊德·拉伊特。