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早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。

在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建筑界、文物保护界树立了一个集研究论著与测绘图、摄影资料于一身的范例。

现在，时隔四十一年，我们将历年来中国营造学社、中国文物研究所、天津大学等单位积累下来的对独乐寺观音阁、山门二建筑的测绘图、照片、陈明达先生的建筑分析图以及《建筑创作》杂志社*的专题摄影，与陈明达先生原论文合编为一部专著正式出版面世。我们深信，此举除续接《应县木塔》为专业人士提供高水平研究专著的传统之外，还将为所有热爱中国建筑、中国传统文化的广大读者提供一个高水平的艺术欣赏图籍。

独乐寺观音阁、山门的大木制度

图版部分

测绘图

中国营造学社测绘图

20世纪50～70年代测绘图

20世纪90年代测绘图

历史照片

20世纪30～60年代历史照片

1976年大地震被损情况照片

1994～1998年修缮工程照片

现状照片

蓟县独乐寺碑刻

蓟县独乐寺历史大事记

编校后记

陈明达，1914年生，湖南祁阳人。1932年参加中国营造学社，始为研究生，后任副研究员、研究员。师从著名建筑学家刘敦桢、梁思成，重点研究中国古代建筑史和雕塑史。1944年在重庆任中央设计局研究员，同年加入中国工程师学会(为正会员)。1953年起，先后任文化部文物局业务秘书

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现有唐辽建筑之用殿堂结构形式者，共仅五例，其中四例一佛光寺大殿、独乐寺观音阁、佛宮寺释迦塔、下华严寺薄伽教藏，均为金箱斗底槽形式，足以窥见其在唐辽两代曾盛行一时。北宋以迄南宋殿堂结构亦有五例，其中仅隆兴寺摩尼殿、玄妙观三清两例为金箱斗底槽，而其构造细节变化甚大。元代建筑如北岳德宁殿、永乐宮三清搬等，变化更大，尤其铺作构造层已缩纤弱但尚存分槽原则。沿至明清，殿堂结构已废不用，仅偶或尚见分槽表面形式的遗痕。

蓟县独乐寺现存观音阁及山门两侧建筑，建于辽统和二年（984年）。在现存辽代建筑中时代最早，上距唐亡仅77年，其保留唐代风格较显著，自不待言，且制作精丽，堪称上乘。

书籍介绍

津门十景之一，景名“独乐晨光”。位于蓟县城内西大街，占地10500平方米。始建于唐代，寺内的观音阁和山门重建于辽代，距今已有1000余年的历史，是国内现存最古老的木结构建筑之一。据说安禄山叛唐，就是在此处誓师，他喜独乐，故以“独乐”二字名寺。 寺内有乾隆书壁碑，共28块。全部是清乾隆皇帝手书名家诗。本书结合历年来中国营造学社、中国文物研究所、天津大学等单位的研究、测绘图和陈达明先生的建筑分析图及最新专题摄影、论文合编，给热爱中国建筑、中国传统文化的读者提供一个高水平的艺术欣赏图籍。