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编者序 世界兵书：《孙子兵法》 3

中国古代的舰队 6

中国历代甲胄赏析 8

本书阅读导航 16

《孙子兵法》与“海湾战争” 18

章 关于《孙子兵法》

节 《 孙子兵法》的影响 /1

1. 兵学鼻祖，一书多能：《孙子兵法》对世界的影响? 2

2. 兵法经营管理学派：《孙子兵法》对经济领域的影响 6

3. 从东方到西方：《孙子兵法》对世界军事的影响? 8

4. 文辞绚丽：《孙子兵法》对后世语言的影响 12

节 简述《孙子兵法》/14

1. 从战略到战术：《孙子兵法》的军事战略与战术思想 14

2. 唯物论与辩证法：《孙子兵法》中的哲学思想 26

第三节 《孙子兵法》作者考/28

孙武：《孙子兵法》的作者? 28

第四节 中国古代兵书撷英/30

武经七书：中国古代兵书之精华 30

章《孙子兵法》各篇详解

一、计篇/40

1. 兵者，国之大事：战争是关乎国家命运的大事? 42

2. 经之以五事：决定战争胜负的五个因素 44

3. 兵行诡道：用兵打仗是一种诡诈的行为 48

4. 庙算：计划决定胜负 50

二、作战篇/52

1. 用兵之害：战争对国家的损害? 54

2. 兵贵神速：作战宜速战速决? 56

3. 因粮于敌：用敌国物资补充自己? 58

三、谋攻篇/60

1. 不战而屈人之兵：作战的原则是不战而胜? 62

2. 上兵伐谋：以智谋取胜 64

3. 以强击弱：本的攻战之法 66

4. 知彼知己，百战不殆：作战的关键是要掌握信息 68

5. 七战七捷：“集中优势兵力，各个歼灭敌人”的典范 70

四、形篇/84

1. 先为不可胜，以待敌之可胜：立于不败之地而后求胜 86

2. 善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上：

孙子的攻守原则? 88

3. 胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒：实力决定胜负 90

五、势篇/92

1. 势：势的概念及作用 94

2. 以正合，以奇胜：军队的战术运用 98

3. 求势、造势、任势：创造并且充分地利用优势? 102

4. 以地势取胜：萨拉米斯海战 104

六、虚实篇/106

1. 避实击虚：以“实”兵胜“虚”兵 110

2. 平壤之战：众兵之实击寡兵之虚? 112

3. 长勺之战：以气势取胜 114

七、军争篇/116

1. 军争：为胜而争? 1

2. 以迂为直，以患为利：军争的方法 122

3. 金鼓旌旗：指挥军队的两件法宝 126

4. 四治：治气、治心、治力、治变 128

八、九变篇/132

1. 九变之术：战术运用要灵活多变 134

2. 恃吾有以待：要做好备战工作 136

3. 覆军杀将，必以五危：将帅不知变通的五种危害 138

4. 君命有所不受：周亚夫平定“七国之乱” 140

九、行军篇/144

1. 处军：行军扎营之法? 148

2. 贵阳贱阴：处原则 152

3. 相敌：如何判断敌情 154

4. 令之以文，齐之以武：将帅的治军方法（一） 158

十、地形篇/160

1. 六地：在六种地形条件下的作战原则? 164

2. 六过：将帅的治军方法（二）? 166

3. 爱而不娇：将帅的治军方法（三）? 168

十一、九地篇/170

1. 九地：九种地形及作战规律 176

2. 齐勇若一，政之道也：将帅的治军方法（四） 178

3. 死地则战：赫连勃勃死地求生180

4. 破釜沉舟：项羽力克秦军? 182

十二、火攻篇/184

1. 火攻有五：火攻的种类、方法和条件? 186

2. 主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战：孙子的慎战思想190

十三、用间篇/192

1. 先知者，必取于人：间谍的重要194

2. 五间俱起，莫知其道：五种间谍构建起的间谍网络? 196

第三章 中国古代战争、战具大全

节 中国古代战争、战具发展过程概述/2

节 各种近战冷兵器/6

兵器知多少：兵器的分类 6

第三节 车战/8

古代战争的主要形式：车战 8

第四节 骑兵战/212

骑兵：驰骋两千年之久的战略力量 212

第五节 城垣攻防战/216

1. 防御：城垣能 216

2. 无坚不摧：种类繁多的攻城器具2

第六节 水战/224

始自“余皇”：中国古代战船发展简史 224

第七节 火药及火器/228

1. 中国对世界的贡献：火药的发明和传播? 228

2. 燃烧、爆炸、管状：火器的种类? 230

第四章 商用《孙子兵法》

一? 现代企业家应具备的素质/236

1. 智：以智谋事的素质 236

2. 信：诚而有信的素质 238

3. 仁：爱人悯物的素质 240

4. 勇：乘势决胜的素质 242

5. 严：威严肃众的素质 244

二? 现代商场上的攻战谋略/246

1. 五事：商战决胜的五种因素 246

2. 知彼知己行商战的必要前提? 248

3. 庙算者胜：商业计划要周详 250

4. 出其不意：商机无处不在 252

5. 因粮于敌：利用别人的力量发展自己 254

6. 十则围之：将竞争对手消灭于摇篮之中? 256

7. 死地则战：与竞争对手决战商场 258

8. 不若则能避之：商战中的以退 260

9. 因敌制胜：要做商场上的“变形金刚”262

10. 以迂为直：商战中切忌近利 264

11. 先知地形：如何选择商店的位置 266

三? 现代企业管理妙法/270

1. 兵非益多：打造精干、的职业团队 270

2. 恩信使民：培养员工对企业的归属感? 272

3. 赏罚分明：建立完备的企业赏罚制度 274

附录一??? 中国古代八大经典战事 276

附录二??? 中国古代八大军事家 278

附录三??? 中国古代八大名将 281

附录四??? 本书图版目录 284

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一个爱的需要在其早期生命得到满足的成年人,在安全,归属以及爱的满足方面,比一般人更加独立.正是那些坚强,健康,自主的人能经受住爱和声望的损失.

神经质的人歪曲现实，苛求现实，把过早的概念化强加给现实，他们害怕未知的、新奇的东西，他们过多地被他的人际需要所决定，而不是一个对现实的好的报告者，他们太容易受惊恐，他们太渴望他人的赞同，等等。

健康人通常并不在表面上引人注目，他们不着奇装异服，风度和行为也不异常，他们有的是内在的自由。由于他们不为他人的赞扬和批评左右，而是寻求自我肯定，可以认为他们在心理上是自主的，即相对独立于文化。对不同品味与观念的宽容与超然似乎是关键的必需品。

一位作曲家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他始终都无法安静。一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必忠实于他自己的本性。这一需要我们就可以称为自我实现的需要。

“爱情并不寻求超越自身的原因，也不寻求限度。爱情是其自身的果实，是其自身的乐趣。因为我爱，所以我爱。我爱，为的是我可以爱。”

自我实现者的这种爱与他们对待食物的态度极其相似。这些人—方面津津有味地享受食物，另一方面又认为食物在生活的整个格局中相对并不重要。当他们津律有味地享受食物的时候，他们是在一心一意地享用食物，对动物性以及人的似本能并不采取嗤之以鼻的态度。但是，在通常的情况下，享用食物在生活的整个格局中相对并不那么重要。他们并不需要美酒佳肴，他们只是在美酒佳肴自然到来之际才去尽情享用它。

同样，在乌托邦哲学中，在天国里，在生活中，在价值哲学和伦理哲学中，食物占据的位置相对说来并不重要。这是某种基本的东西，被看成是理所当然的，是建立更高一级东西的一块基石。这些人乐于承认，只有当低级的东西建立起来的时候，高级的东西才能够相应地建立起来；但是一旦这些低级需要获得了满足，它们便从意识中悄然退出，自我实现者从不陷入这些基本需要之中。

性生活与此毫无二致。如前所说，即便当性活动在生活哲学中并不起主要作用的时候，自我实现者还是可以全心全意地享受它的，这是普通人无以获得的享受。这是某种可以享受的东西，是某种可以视为理所当然的东西，是某种别的东西可以建立于其上的东西，是某种象水或食物一样不可或缺的东西，某种完全可以当作水或食物来享受的东西；但是满足应当被看成是理所当然的。自我实现者一方面比普通人远为强烈地享受性活动，另一方面又认为性活动在整个参照系中远远不是那么重要。

我已经指出，自我实现者可以被定义为不再受安全需要，归属需要，爱的需要，地位需要和自尊需要驱使的人，因为这些需要已经获得了满足。那么一个爱的需要已经获得了满足的人为何还要恋爱呢?一个被剥夺了爱的人之所以恋爱，是因为他需要爱，追求爱，是因为他缺乏爱，因而他就被驱使击弥补这一致病的匮乏。自我实现者肯定不是出于同样的原因而去恋爱的。①

自我实现者没有任何匮乏需要弥朴，我们必须认为，他们已经从这些匮乏中摆脱了出来，可以去寻求成长、成熟和发展了，一句话，可以...

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