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内容简介:
《荀子》不仅仅是对于儒家思想的集大成,更兼采了道家、墨家、名家、法家等诸家学说中的思想成分,郭沫若将《荀子》与《孟子》、《庄子》、《韩非子》并列,称为先秦文学的“四大台柱”。
本书中集合了最能够代表荀子思想水平的作品集,虽然涉及哲学、政治、治学、立身、学术等多个方面,却仍能代表其思想的精髓,还有的是早已朗朗上口的名篇。前者的代表篇目如《天论》、《礼论》、《解蔽》、《正名》等,后者的代表篇目如《劝学》、《修身》、《非十二子》、《非相》等。因篇幅限制问题,很多篇目只摘选了其中的经典段落和精彩部分,其目的就在于帮助读者确立对荀子的基本认识和了解。
书籍目录:
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作者介绍:
荀子(约前313—前238),名况,战国末期赵国(今山西南部)人。时人尊而号为“卿”,故又称荀卿。先秦著名思想家、文学家,先秦儒家的代表人物。
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编辑推荐
★《荀子》逻辑严密,分析透彻,善于取譬,以排比增气势强议论,富有感染力。
★本书是适合初级读者的无障碍阅读本,对生僻字、多音字、古今异音字进行随文注音,以确保阅读通畅。
★学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》
★大巧在所不为,大智在所不虑。——《天论》
★君子役物,小人役于物。——《荣辱》
★饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。——《不苟》
★赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。——《非相》
★《荀子》:自秦汉以来,政治学术,皆出于荀子。 ——梁启超
书摘插图
一、劝学
【原文】
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝①而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,②以为轮,其曲中规,虽有槁暴③,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺④则利。君子博学而日参省⑤乎己,则知明而行无过矣。
【注释】
①蓝:即“蓼(liǎo)蓝”,一年生的草本植物,叶子可供提炼深蓝色有机染料靛蓝。
②(róu):通“煣”,指通过用火熏烤的办法让木料弯曲。
③槁暴(ɡǎopù):像火烤一样地晒。槁,通“熇”,烤。暴,通“曝”,晒。
④砺:砥砺,这里指的是磨刀石。
⑤参省:反省、检查。
【译文】
君子说:学习是不可以停止的。靛蓝,是从蓝草中萃取出来的,却比蓝草的蓝色更青;冰,是由水结晶而成,却比水更加寒冷。木材平直是因为有墨线给它做标准,如果用火烤弯,就可以用来制作车轮,弯曲后的木材是符合圆的标准的,即便是受到烈日曝晒,木材也不会重新变得笔直,这是因为它已经经过了火烤等加工过程。所以,木材有了墨线做标准,才能变得更加笔直,刀剑经过磨刀石的打磨,才能变得锋利。君子学识渊博,还要每天不断地反省自己,才能变得更加聪明,行为上也不会出现什么过错了。
【原文】
故不登高山,不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干①、越、夷②、貉③之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
【注释】
①干:同“邗”,古代诸侯国,位于今江苏扬州东北,春秋时为吴国所灭,此指代吴国。
②夷:对我国古代居住在东部地区少数民族的一种泛指。
③貉(mò):通“貊”,是对我国古代居住在东北部民族的一种泛指。
【译文】
所以,不登上高山的山顶,就不可能知道天到底有多高;不亲自潜入深涧,就不可能知道大地到底有多厚;不亲耳聆听先王留下来的话,就不可能知道学问到底有多么广博高深。生活在吴国、越国、东夷、北貉一带的人民,刚刚生下来的时候,啼哭的声音都是一样的,在长大后才有了不同的风俗习惯,是教育让他们有了如此的不同。《诗经》上说:“君子啊,不要总是想着过安定的生活。态度恭谨地对待自己的本职工作,爱好正直之道。如果神明听到了你所做的这一切,就会把巨大的幸福赐给你。”没有比接受道德教化更大的神明,也没有比无灾无祸更长远的福分了。
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书籍真实打分
故事情节:9分
人物塑造:9分
主题深度:7分
文字风格:9分
语言运用:9分
文笔流畅:4分
思想传递:7分
知识深度:5分
知识广度:9分
实用性:9分
章节划分:4分
结构布局:5分
新颖与独特:9分
情感共鸣:4分
引人入胜:8分
现实相关:9分
沉浸感:8分
事实准确性:6分
文化贡献:8分