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小说叙述了主人公萨宁返回家乡后的一段时间里的所作所为。他少小离家，其性格在家庭之外养成，自由自在得像“一株生在田野中的树”。他对一切都抱着无所谓的态度，讨厌周围几乎所有的人，甚至自己的亲人。他光明正大地追求享乐，为所欲为，却又陷入疲惫不堪的孤独和无意义的绝望中。

《萨宁》出版于一九○七年，正好是俄国知识分子普遍感到失落与沮丧的时期，其影响之大，从批评家的话中可以看出：“不是阿尔志跋绥夫书写了萨宁，而是萨宁书写了阿尔志跋绥夫，萨宁塑造了与自己的形象一模一样的作者。”然而因小说充满了*个人主义的思想和颓废厌世的情绪，以及对情爱的描写，一度被列为禁书。

萨宁

导读

阿尔志跋绥夫（Михаи?л Петро?вич

Арцыба?шев，1878—1927），俄国颓废主义文学流派的代表作家。生于俄国南部的一个小县城，并在那儿度过了自己童年和少年时光。十九岁时，自幼迷恋绘画的他去了哈尔科夫绘画学校学习，期间曾自杀过，后转向创作之路。代表作为《萨宁》《绝境》等。

鲁迅曾赞阿尔志跋绥夫是俄国新兴文学典型的代表作家，表现之深刻，在侪辈中表现突出。

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章

人生重要的时期，就是受先接触到的世界与自然的影响而形成性格的时期，而在这个时期，弗拉基米尔•萨宁却是在家庭之外度过的。没有一个人保护他或指导他；他的灵魂遂完全自由、别致地成长起来，恰如一株生在田野中的树。

他离开家庭有许多年了，当他归来时，他的母亲和妹妹丽达几乎认不出他了。他的面貌、声音及姿态没什么变化，然而有一些异样的新的东西，在他的内心成熟了起来，脸上焕发出一种新的神采。他是在黄昏时分到家的，他安然走进房里，好像他五分钟前才离开那里似的。他身材高大、相貌英俊、肩宽背阔，脸上表情平静，嘴角微带轻蔑的意味，丝毫看不出倦意或激动，以致他母亲和妹妹迎接他归来的热闹兴头，自然而然地沉静了下去。

他吃饭和喝茶的时候，妹妹就坐在他的对面，目不转睛地看着他。她爱他，像许多浪漫的姑娘爱她们离家常年在外的兄弟一样。丽达一直将哥哥想象成与众不同的人，所谓与众不同却是她借助书本上的描写自己构造出来的。她把他的生活看作一个不为人理解的伟大人物的悲壮的斗争、磨难与孤寂。

“你为什么这样看着我？”萨宁微笑地问道。

这种专注的微笑是他脸上常见的表情，但是，说来很奇怪，本来是很美丽而动人的微笑，竟使丽达有点反感，在她看来，这种微笑似是自满的表现，丝毫没有受苦受难与经历斗争的痕迹。她没有回答，转身机械地翻起一本书来。

午饭过后，母亲亲切地摸摸他的头，说道：“好了，告诉我们你在那边的生活，及你所做的事。”

“我所做的事？”萨宁笑着反问了一下，“唔，……怎么说呢……喝酒，吃饭，睡觉；有的时候我去工作；有的时候，我不做什么！”

起初，他好像不愿意说他自己的事，但是当他母亲细问起来的时候，他却很乐意地讲了起来。然而，也不知为什么缘故，总觉得他像在叙述别人的事一样，别人对其讲叙持什么态度也无所谓。他的态度，虽是和善而且亲切，但却缺乏那种亲人之间非同一般的骨肉之情。好像这种和善和亲切是从他那里自然地流露出来的，如一根蜡烛发光，以同等的光辉照射于一切的东西。

他们走到通往花园的凉台上，坐在台阶上。丽达坐在底下的一层石阶上，沉默地倾听她哥哥说话。一股几乎觉察不出的凉意钻进了她的心里。她以一种年轻女性特有的敏感本能告诉自己，她的哥哥并不是如她所想象的样子。于是她在他面前，觉得羞怯与不安，好像他是一个陌生的客人。夜幕降临，微弱的阴影笼罩着他们。萨宁点了一支香烟，烟草的香味和花园里夏天的馨香气息融合在一起了。他讲到生活使他颠沛流离；他怎样地常常忍饥挨饿到处流浪；他怎么冒险参与了政治争斗，又怎样地觉得厌倦了，放弃了这些事。

丽达一动不动，心神领会地倾听着，她看上去既美丽却有点令人感到奇怪，如一般可爱的女郎在春日的黄昏中一样。

他告诉她的话愈多，她愈加清楚她所想象的那种轰轰烈烈的生活其实是既简单又平庸的。不过还是有些特别的东西在它里面。它是什么东西？她没能觉察出来。从她哥哥说的情形里看来，她觉得那种生活很简单、很无味、甚至还很庸俗。显然地，他曾随意地在什么地方住着，随意地做些事情；前一天在做工，第二天却又漫无目的地闲逛着；他贪杯好酒，和许多女人来往。在这样的生活后面并没有隐藏着黑暗和不幸的命运，它一点也不像她所想象着的她哥哥所过的生活。他的生活缺乏生活观；他不憎恨任何人；也不为任何人而痛苦。他有些话是信口说的，她听了却不知怎么竟认为那些话真是不体面。尤其是，当他告诉她，有一些，因为十分拮据，他甚至不得不自己动手缝补他的破裤。

“怎么，你难道会缝补吗？”她不觉地问道，带着一种奇异而且耻辱的口气。她想，那是不体面的事，不是男人该干的活。

“我起初不会，但用得到的时候我就学会了。”萨宁微笑地回答，猜到他妹妹在想什么。

女孩不经意地耸了耸肩，沉默不言，凝望着园中。她觉得自己清晨醒来，幻想着阳光明媚，却看到天空又灰又冷似的。

她母亲也觉得有些难过。让她痛心的是儿子没有得到他在社会上所应得的尊贵地位。她说不能像这样生活下去了，以后必须安顿得体面点。开头她慎重地说着，怕伤害儿子，但是当她看见他漫不经心听她说话时，她便生气了，于是她固执地主张起来，如顽强的老妇人所做的，以为她儿子有意气她。萨宁既不惊讶，也不生气：他像是没听清母亲的话，温柔又无动于衷的看着母亲，一言不发。

然而，当他母亲问道：“以后你想怎样生活？”他便也微笑地回答道：“呵！无论怎样都可以。”

从他那平静的语气和坚定的眼光中，这句话，虽然对于他母亲来说毫无意义，却于他来说有一种包涵深刻而丰富的含义。

玛利亚•伊万诺夫娜叹了一口气，沉默片刻忧伤地说道：“唉……好吧，总之，这是你的事。……你已经不是一个小孩子了。……你们去花园中走走吧。花园现在收拾得挺好的。”

“好的，来，丽达，……来带领我看花园去，”萨宁对他的妹妹说，“我差不多忘记了它是什么样子了。”

丽达从沉思中清醒过来，叹了一口气，站起身来。他们俩并肩走下那条朦胧的林荫小路。

萨宁家座落在镇里的大街上，这镇很小，他们的花园延伸到河边，在河的对面是田野。这住宅是一所古旧的邸屋，斑驳的圆柱和宽阔的凉台。花园却很大，草木丛生，颜色发暗，像一片深绿色的云彩铺在地面。一到夜里，花园就很吓人，好像有些凄苦的精灵在丛林中漫步，花园的一侧几间空闲的房间里，铺着褪色的地毯，挂着污秽的窗帏，更显得阴森森的。通过这座花园，只有一条狭隘的小路，路上掉满了横七竖八的枯枝和几只被踩扁的青蛙。宅子旁边的角落里有黄色的沙闪耀着，在整洁的花床之旁，有一张绿色的桌放在那里，桌上在夏天常摆着茶或点心。这一小隅，充盈着简朴、宁静生活的温暖，与那所大的荒废的邸宅，形成了一个鲜明对照。

当那座房屋隐没在绿荫中，他们被那些像活物一样沉默、静立、沉思的树林包围，萨宁突然抱住了丽达的腰。并用一种奇异的、半狰狞、半温柔地声调说道：“你已经长成一个美人啦！……个你爱上的人将是一个多么快乐的人啊。”

一股热流从他那如铁的手臂涌出传遍了丽达那柔软的娇弱身体。她感到害羞并颤抖了一下，稍稍躲开了些，像是感觉到了一只看不见的野兽在逼近她。

他们俩来到河边。空气中弥漫着潮气与水气，芦苇在河中摇摆着，对岸的原野一望无际，初的星辰已在变暗的田野、蔚蓝而温暖的天空中逐渐远去。

萨宁离开丽达，俯身拾起一段枯枝，咔嚓一声把它折断，将它扔进河中，水面泛起一道道平稳的涟漪、荡漾着，向四边散去。芦苇点着它们的头，好像在欢迎着远方归来的萨宁。

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“我为什么哭？”她问自己，她不明白自己流泪的原因，只是觉得自己不幸、可怜、屈辱。她为自己已经失身于扎鲁丁而哭泣，为自己已经不像先前那样高傲和纯洁而哭泣，为自己所感觉到的哥哥眼神中的可怕和侮辱而哭泣。她认为，在此之前，他是不会那样看她的，他如今这样看她，就是因为她堕落了。

但是，对于她来说，有一种感觉更强烈，更痛苦，也更明了：痛苦和屈辱的是，她已经是一个妇人，在她尚且年轻、有力、健康和漂亮的时候，她最好的精力便将永远奉献给男人们，供男人们享乐，而且，她使他们和自己得到的享乐越多她受到他们的鄙视也就会越多。

“为什么？谁给了他们这样的权利…要知道，我也同样是一个自由的人…”丽达用紧张的目光着房间里朦胧的黑暗，问道，“难道我永远也看不到另一种更好的生活了吗？！”

根据她的理解，一个人的感受、谈吐和行为方式，应该水远和所有那些与他教育水准、富裕程度和社会地位相当的人一样。在她看来，这一点是自然而然的：人应该不仅仅是具有一切天赋个性的人，而且还是具有某种共同标准的人。周围的生活强化了她的这一认识：对人的一切教育活动，目的就在于此，正是在这个意义上，知识分子和非知识分子得到了最清晰的区分，即后者能保持其个性，因而被其他人所视，而前者却只会按所受教育的程度分为不同的群体。他们的信念并不总是与他们的个人素质相吻合，而是和他们的地位相吻合：每个大学生都是革命者，每个官吏都是资产阶级，每个演员都是自由派，每个军官都对外存的高贵持夸张的看法，如果一个大学生突然成了保守派，或者，一个军官突然成了无政府主义者，这就很奇怪了，有时还是令人不快的。

是的，坏蛋都是最真诚的人，而且还是最有趣的人，因为，人类卑鄙的界限甚至是无法想像的。我非常高兴和一个坏蛋握手。

“一切东西都活着，我却要死了…您会觉得，您也应该觉得，这句话是陈词滥调……而我却要死了。不是在小说里，不是在“以艺术的真实写出的作品里，我是真的要死了，这句话我可不觉得是陈词滥调。总有一天，您也会有这样的感觉…我要死了，我要死了，一切都完了！”

他回到家里，悄悄走进自己的房间，打开了朝向花园的窗户，这时，他オ第一次想到，他那样深入、确信、忘我地从事的一切，并非必不可少。他想到，总有一天，他也会像谢苗诺夫那样死去，他痛苦不堪地感到可惜的，并不是人们未能由于他的努力而幸福起来，并不是他终身崇拜的理想未能在世上实现，而是他未及充分享受生活给予的一切便已死去，不再能观察、倾听和感受了。

然而，他很为这个念头感到羞耻，便强迫自己，想出了这样一个解释来：

生活就存在于斗争之中！

我们俩都是不幸的，我们两个一起生活也许就会轻松些。

编辑推荐

“企鹅经典”——书界的奥斯卡，较负盛名的文学丛书之一

•“企鹅经典”丛书中文版以企鹅出版集团授权使用的“企鹅”商标作为丛书标识，并采用了企鹅原版图书的编辑体例与规范，延续了“企鹅经典”书系“简装，而不简单”的一贯风格。

•“企鹅经典”丛书中文版既非拾遗补漏，更非老书重刊，而是希望推出“经典作品、经典译本、经典名家导读”的优秀版本，打造一套高品质的名著典藏丛书。丛书译本都来自声望卓越的翻译家，是读者公认的、文质兼美的经典译本。译文务求贴近作者的语言风格，尽可能忠实地再现原著的内容与品质。

•导读是“企鹅经典”丛书中文版较大的特色之一。每一本书都精选名家撰写的导读文字，帮助读者更好地理解作品。这些导读不但是理解名著的钥匙，更是文学评论的典范美文。

•封面插画古典主义和艺术气息浓厚，有一种怀旧的味道但又不缺乏现代感，善于用色彩和场景营造出带有意味的图像，来表达文中的主题或人物细腻的情感，画面往往带有一种浪漫主义色彩，个性鲜明且辨识度高。

•总之，这套“企鹅经典”丛书中文版给自己设定了一个*不低的标准，期望能将读者引入庄重而温馨的文化殿堂。

媒体评论

阿尔志跋绥夫的著作是厌世的，主我的；而且每每带着肉的气息。但我们要知道，他只是如实描出，虽然不免主观，却并非主张和煽动；他的作风，也并非因为“写实主义大盛之后，进为唯我”，却只是时代的肖像：我们不要忘记他是描写现代生活的作家。

——鲁迅

前言

企鹅经典丛书出版说明

这套中文简体字版“企鹅经典”丛书是上海文艺出版社携手上海九久读书人与企鹅出版集团（Penguin

Books）的一个合作项目，以企鹅集团授权使用的“企鹅”商标作为丛书标识，并采用了企鹅原版图书的编辑体例与规范。“企鹅经典”凡一千三百多种，我们初步遴选的书目有数百种之多，涵盖英、法、西、俄、德、意、阿拉伯、希伯来等多个语种。这虽是一项需要多年努力和积累的功业，但正如古人所云：不积小流，无以成江海。

由艾伦•莱恩（Allen

Lane）创办于一九三五年的企鹅出版公司，初起步于英伦，如今已是一个庞大的跨国集团公司，尤以面向大众的平装本经典图书著称于世。一九四六年以前，英国经典图书的读者群局限于研究人员，普通读者根本找不到优秀易读的版本。二战后，这种局面被企鹅出版公司推出的“企鹅经典”丛书所打破。它用现代英语书写，既通俗又吸引人，裁减了冷僻生涩之词和外来成语。“高品质、平民化”可以说是企鹅创办之初就奠定的出版方针，这看似简单的思路中植入了一个大胆的想象，那就是可持续成长的文化期待。在这套经典丛书中，种就是荷马的《奥德赛》，以这样一部西方文学源头之作引领战后英美社会的阅读潮流，可谓高瞻远瞩，那个历经磨难重归家园的故事恰恰印证着世俗生活的传统理念。

经典之所以谓之经典，许多大学者大作家都有过精辟的定义，时间的检验是一个客观标尺，至于其形成机制却各有说法。经典的诞生除作品本身的因素，传播者（出版者）、读者和批评者的广泛参与同样是经典之所以成为经典的必要条件。事实上，每一个参与者都可能是一个主体，经典的生命延续也在于每一个接受个体的认同与投入。从企鹅公司早出版经典系列那个年代开始，经典就已经走出学者与贵族精英的书斋，进入了大众视野，成为千千万万普通读者的精神伴侣。在现代社会，经典作品不再是小众沙龙里的宠儿，所有富有生命力的经典都存活在大众阅读之中，它已是每一代人知识与教养的构成元素，成为人们心灵与智慧的培养基。

处于全球化的当今之世，优秀的世界文学作品更有一种特殊的价值承载，那就是提供了跨越不同国度不同文化的理解之途。文学的审美归根结底在于理解和同情，是一种感同身受的体验与投入。阅读经典也许可以被认为是对文化个性和多样性的体验方式，此中的乐趣莫过于感受想象与思维的异质性，也即穿越时空阅尽人世的欣悦。换成更理性的说法，正是经典作品所涵纳的多样性的文化资源，展示了地球人精神视野的宽广与深邃。在大工业和产业化席卷全球的浪潮中，迪斯尼式的大众消费文化越来越多地造成了单极化的拟象世界，面对那些铺天盖地的电子游戏一类文化产品，人们的确需要从精神上作出反拨，加以制衡，需要一种文化救赎。此时此刻，如果打开一本经典，你也许不难找到重归家园或是重新认识自我的感觉。

中文版“企鹅经典”丛书沿袭原版企鹅经典的一贯宗旨：首先在选题上精心斟酌，保证所有的书目都是名至实归的经典作品，并具有不同语种和文化区域的代表性；其次，采用优质的译本，译文务求贴近作者的语言风格，尽可能忠实地再现原著的内容与品质；另外，每一种书都附有专家撰写的导读文字，以及必要的注释，希望这对于帮助读者更好地理解作品会有一定作用。总之，我们给自己设定了一个不低的标准，期望用自己的努力将读者引入庄重而温馨的文化殿堂。

关于经典，一位业已迈入当今经典之列的大作家，有这样一个简单而生动的说法——“‘经典’的另一层意思是：搁在书架上以备一千次、一百万次被人取下。”或许你可以骄傲地补充说，那本让自己从书架上频繁取下的经典，正是我们这套丛书中的某一种。

书籍介绍

小说叙述了主人公萨宁返回家乡后的一段时间里的所作所为。他少小离家，其性格在家庭之外养成，自由自在得像“一株生在田野中的树”。他对一切都抱着无所谓的态度，讨厌周围几乎所有的人，甚至自己的亲人。他光明正大地追求享乐，为所欲为，却又陷入疲惫不堪的孤独和无意义的绝望中。

《萨宁》出版于一九○七年，正好是俄国知识分子普遍感到失落与沮丧的时期，其影响之大，从批评家的话中可以看出：“不是阿尔志跋绥夫书写了萨宁，而是萨宁书写了阿尔志跋绥夫，萨宁塑造了与自己的形象一模一样的作者。”然而因小说充满了极端个人主义的思想和颓废厌世的情绪，以及对情爱的描写，一度被列为禁书。