世界文学名著典藏--罪与罚 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

　　《世界文学名著典藏?罪与罚(全译本)》是陀斯妥耶夫斯基伟大的代表作之一，是作家完全走向独创性的一个成熟的标志。从欧洲长篇小说发展历史的角度对之进行考察，可以说，这是一部俄罗斯式的新长篇小说，描述了主人公罗季昂?拉斯科尔尼科夫由于深受西方思想的影响，一度走上了犯罪的道路，然而在索尼娅的影响下，他终于克服了自己内心的矛盾，主动到警察局投案自首，并在宗教中找到了新生的故事。　

前言

章 

第二章 

第三章 

第四章　

第五章　

第六章　

尾声

　　陀思妥耶夫斯基(1821-1881)，与托尔斯泰并驾齐驱的俄国大作家。代表作《罪与罚》以一桩刑事案件为题材，叙述一个贫困大学生犯罪及随后受到的道德与良心上的惩罚。《罪与罚》是一部剖析犯罪内心世界的心理小说，一部震撼灵魂的巨著。作家其他主重要作品有长篇小说《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等。　

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　　章一个青年，在七月初的一个异常炎热的傍晚，走出自己在S胡同向二房东租来的斗室，他来到街上，然后慢腾腾地、似乎犹豫不决地往K桥走去。在楼梯上，他顺利地避免了和女房东相遇。他的斗室在那幢很高的五层楼房的顶楼，那里与其说是一个住人的地方，倒不如说是一口橱柜。他向住在下面一层的一套独立房间的女房东租下了这间斗室，其中包括了午饭和女佣。他想要外出，就必须经过女房东的厨房，而那间厨房通往楼梯的门几乎时刻都是大开着的。因为他欠了女房东的房租，害怕同她见面，所以这个青年每次经过厨房的时候，总是感到羞愧，皱紧眉头，既痛苦又胆怯。这倒不是因为他胆小怯懦，他完全不是这样的人。只是从某个时候开始，他变得情绪紧张，容易发火，而且似乎还患上了忧郁症。他离群索居，常常陷入沉思，不仅仅害怕看见女房东，甚至害怕看见任何人。他已经被贫困压得喘不过气了。但是近，他也不为这种贫困的境况苦恼了。他不再做、也没有心思再做日常生活中必要的事务了。现在，他一点也不害怕女房东，尽管她会想出各种办法对付他。他只是不想站在楼梯上，听她絮絮叨叨地讲一些和他毫不相干的琐事，或者是逼他要房租，又或者是诉苦、恐吓，而他面对这种情况的时候，也不得不客气地敷衍，说几句抱歉的话——这太难受了，所以，好的办法是像猫儿一样，悄悄地溜下楼，好谁也不碰上。可是这次下楼，他怎么会如此害怕碰到女房东呢？这是连他自己也感到惊讶的问题。“我要去做的是一件什么性质的事情啊，怎么却害怕这些微不足道的小事呢？”他脸上露出奇怪的微笑，暗想，“嗯……是啊，事在人为，他就是因为畏惧才错失良机的……这是无可置疑的……我很想知道什么东西是人们害怕的？是新措施、新言论……不过我的废话的确太多了。因为我老说废话，所以什么也干不了；也许正是因为我什么也干不了，才老说废话的。其实我也是在这个月才学会了说废话，因为我整天都躺在那间斗室里想人非非……甚至还想到远古时代。我现在要去干什么呢？难道我能去做这样的事情吗？难道这都是真的？不是真的！那么，我只是为了逗自己开心而想人非非吗？这是很容易做到的事情！是的，这件事太容易了！”街上拥挤不堪，热得让人窒息，到处都是石灰、脚手架、砖块、尘土，以及夏天特有的恶臭，这种味道是每个没有能力租别墅避暑的彼得堡人闻惯了的。可是，现在这一切都在刺激着这个青年原本已经不正常的神经。在城市的这个地区，开有许多飘出阵阵难闻气味的小酒馆。尽管现在正是工作时间，但在这里，却随处可见烂醉如泥的酒鬼，臭味和酒鬼们给这令人厌恶的街景添上了更加阴郁的色彩。有一瞬间，这个青年清瘦的脸上掠过了一丝厌恶的表情。顺便介绍一下：他是一个英俊的小伙子，有一双乌黑漂亮的眼睛，还有一头深褐色的头发，身材中等，胖瘦合适，体格匀称。但他不久就陷入了沉思，确切地说，他是想得入了神。他不再注意周围的街景，只是麻木地往前走着。有时，他会喃喃自语，这是因为他有自言自语的习惯，现在，他也承认了自己的这个习惯。同时他还意识到，自己的思想有时候很混乱，身体也十分乏力——他已经有一天没有进食了。他的衣衫非常破烂，如果换一个人，即使是习惯了穿着破烂的人，也不好意思穿着这身褴褛的衣服在白天上街。但是在这个街区，这样的衣服却不会引起别人的注意。因为这里毗邻干草市场，妓院比比皆是，工厂的工人和手艺匠们是居住在彼得堡市中区这些街道和胡同的主要居民，因此经常会有怪模怪样的人在这个地区出现，如果因为遇到一个这样的人而显得惊讶，那才是怪事呢。这个青年心里聚集了满腔的怒火，甚至藐视一切，虽然他也有年轻人特有的虚荣和敏感，但却丝毫不以自己破烂的衣服为耻。当然，遇见熟人和老同学的时候就另当别论了，但老实说，他一点儿也不想和他们碰面……然而正在这个时候，一辆套着一匹拉货车的高头大马的笨重大车从他身边驶过，车上坐着一个醉醺醺的人，他突然对着青年高声大叫起来：“嗨，我知道，你是德国制帽工人！”——他高声叫着，并且用手指着青年——青年突然愣住了，哆哆嗦嗦地抓住自己的帽子。这顶圆形高筒帽是他在齐默尔曼帽店里买的，但已经十分破旧，并且褪色了，到处都是破洞和污迹，没有宽帽檐，歪戴在头上，形成了一个难看的角度。可是他并不因此而羞愧，而是有一种近乎于恐惧的感觉。

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那些多得不可数计的形形色色的庸人、思想极其幼稚、对什么都是一知半解、却又刚愎自用，他们转眼之间一定会附和最时髦的流行思想，为的是立刻把它庸俗化，为的是把他们有时的确是以最真诚的方式为之效力的一切漫画化。

我为什么这么蠢，既然别人都是愚蠢的，既然我确实知道，他们是愚蠢的，那么我自己为什么不想聪明一些呢？后来我明白了，索尼娅，如果等着大家都聪明起来，那可就等得太久了……后来我又明白了，永远也等不到这一天，人们永远不会改变，谁也改变不了他们，不值得为此伤精费神！是的，是这样的！这是他们的规律……规律，索尼娅！是这样的！……而且现在我知道了，索尼娅，谁的精神刚强、坚毅，谁的智慧超群出众，谁就是他们的统治者！在他们当中，谁敢作敢为，他就是对的。谁能蔑视许多事情，谁就是他们当中的立法者，谁最敢作敢为，谁就最正确！从古至今，一向如此，将来也永远是这样！

征服女人们的心的最伟大和最可靠的办法，这个办法永远不会让任何人失望，无一例外，对所有人都绝对有效。这个办法是尽人皆知的，就是阿谀奉承。世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是虚假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快；哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。对于各种不同文化程度的人，对于社会上的各个阶层来说，都是如此。

对夫妻间或者情人之间的事，您永远也不能担保。这儿总是有这么一个角落，对全世界始终是个秘密，只有他们两个才知道。

每个人都关心自己，谁最会欺骗自己，谁就能过得最快活。

只是眼界开阔，没有特殊才能，却是一种灾难。

失败了的时候，什么事情看起来都是愚蠢的！

Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился

我不是向你下跪，而是向人类的一切苦难下跪

”你要知道，那时我老是自问：我为什么这么蠢，如果别人都很蠢，而我既然确实知道他们都很蠢，那我为什么不聪明些呢？索尼雅，后来我知道了，如果等到所有的人都变得聪明，那要等太久……后来我又知道永远不会有这样的事，人是不会改变的，也没有人能够改变他们，不值得耗费精力！是的，就是这样！索尼雅，这是他们的规律……规律！就是这样！……现在我知道，谁智力强精神旺，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！自古以来就是如此，将来也会永远如此！只有瞎子才看不清！“

拉斯柯尔尼科夫说这些话的时候，眼睛虽然看着索尼雅，但是已经不管她懂不懂了。热病完全攫住了他。他是在悲观的兴奋中。（真的，他不跟人谈话实在太久了！）

按照自然规律，人一般可以分作两类：一类是低级的（平凡的），也就是，可以这么说吧，仅仅是一种繁殖同类的材料；另一类是名副其实的人，也就是有天赋或天才、能在自己的社会上发表新见解的人。当然，这样的分类，可以无尽止地划分下去，但是区分这两类人的界线却相当明显：第一类，也就是那些材料，就其天性来说，一般都是些保守的人，他们循规蹈距，驯服听话，也乐于听话。照我看，他们有义务驯服听话，因为这是他们的使命，对于他们来说，这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人却都会违法，都是破坏者，或者倾向于违法和破坏，这要根据他们的能力而定。这些人的犯罪当然是相对的，而且有很多区别；他们绝大多数都在各种不同的声明中要求为了更好的未来，破坏现有的东西。但是为了自己的思想，如果需要，哪怕是需要跨过尸体，需要流血，那么在他内心里，凭他的良心，照我看，他可能允许自己不惜流血，——不过这要看他思想的性质和规模而定，——这一点请您注意。仅仅是就这个意义来说，我才在自己的文章里谈到了他们犯罪的权利。（请您记住，我们是从法律问题谈起的。）不过用不着有过多的担心：群众几乎永远不承认他们有这种权利，总是会处决或绞死他们（或多或少地），而且这也是完全公正的，这样也就完成了他们保守的使命，然而到了以后几代，这样的群众又把那些被处死的人捧得很高，把他们供奉起来，向他们顶礼膜拜（或多或少地）。第一类人永远是当代的主人，第二类却是未来的主人。第一类人保全世界，增加人的数量；第二类人则推动世界向前发展，引导它达到自己的目的。无论是这一类人，还是那一类人，都有完全同等的生存权利。

似乎很多年以来我们依然身处某种制度迷信之中，深切的迷信着某种制度的建立即可以一劳永逸的让这个国家完美的运作下去

而拉斯科尔尼科夫则信奉着所谓“伟人福音”，意即依靠“超人”的力量来引导和规制社会。所以杀掉一只“虱子”或许是他尝试亲自规制社会的第一步。在我十四岁稚拙的头脑里曾经也设想过凭借我的力量进行一场强制的公民洗脑行动甚至把“坏人”都消灭这样的场景，这样的思想让现在的我战栗不已，这似乎正是一系列人类乌托邦工程的雏形，正是红色高棉的历史和发生在我们父辈身上的故事。这些乌托邦工程的设计师都相信依据人类理性可以操纵甚至消灭某些“人性”，这或许正是最危险的想法。

虚无主义者往往惶惶不可终日，他们往往是那些最脆弱的人，因为任何一种意义仍然还是胜于无意义。我以为，拯救一个虚无主义者的唯一方式就是爱，索尼娅的爱是一种爱，上帝的爱是另一种爱。走出“超人”迷信和制度迷信的过程是我认识到人性和社会都不是我或者谁可以操纵和规制的这一过程，于是我丧失了对社会的全部信心和念想。与此同时我发觉了自己和自然的最本真的联结，唯一的念想即是在国家机器不屑于顾及的地方住进梭罗的木屋或者嬉皮士的村庄，能拯救我的唯一方式即是自然的爱。

鲁迅说：“一读他二十四岁时作的《穷人》，就已经吃惊于他那暮年似的孤寂。到后来，他竟作为罪孽深重的罪人，同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。而且还不肯爽利的处死，竭力要放它们活得长久。而这陀思妥耶夫斯基，则仿佛和罪人一同苦恼，和拷问官一同高兴似的。这决不是平常人做得到的事情，总而言之，就因为伟大的缘故。但我自己，却常常想废书不观。”

　有人曾经向我指出，目前的中国无非是在重复200年前的欧洲，这是阵痛，过度，总有人要付出代价。

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“我在哪里读到过：有一个人被判了死刑，一小时后就要执行，他这样说或想道：如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活——而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；——他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着——即使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！……这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的！因此管他们叫卑鄙东西的那个人也是卑鄙的。”

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书籍介绍

《全译本世界文学名著典藏•罪与罚》作者陀斯妥耶夫斯基，俄国作家，生于1826年，卒于1881年。《全译本世界文学名著典藏·罪与罚》主要内容：拉斯柯利尼科夫是圣彼得堡的一个穷大学生。他精心策划一起犯罪行为，用一把斧头砍死了一个经营典当生意的老寡妇及其隔山妹妹，并从她们的寓所里偷走了一些珠宝。在与负责侦察谋杀案的波尔菲里的谈话中，拉斯柯利尼科夫为自己辩护，发挥了他的理论。斯维德里加依洛夫来到了圣彼得堡。冬妮娅被他雇为家庭教师时曾受尽了痛苦。拉斯柯利尼科夫心中十分痛苦。他去了警察局。拉斯柯利尼科夫去警察局自首，被判处到西伯利亚服刑八年。冬妮娅和拉祖米兴经营出版生意成功，他们结了婚。索尼雅跟随拉斯利。利尼科夫到了西伯利亚，她住在流放营地附近的二个村子里。由于她对拉斯柯剩尼科夫和其他囚犯非常好，大家都称她小妈妈索尼雅。在她的帮助下，拉斯柯利尼科夫开始了新生。