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内容简介:
尼古拉斯·玛札在这本《诗歌疗法理论与实践》中为我们展示了诗歌疗法的前世、今生和未来图景。在作者的论述中,诗歌既是艺术又是科学,它不仅可以治疗精神和心理创伤,而且还成为那些找寻生命出路和生活灵感的人们的领航和灯塔。这是一本奇特的书,极富深邃理智亦不乏童趣。
书籍目录:
部分 绪论
章 诗歌疗法在心理学中的地位:历史渊源与理论基础
历史渊源
远古溯源
近代探索
当代发展
阅读疗法
理论基础
写作与治疗
第二部分 诗歌疗法的模式和方法
第二章 诗歌疗法的实践模式与个体治疗
接受性/指令性模式:既存诗歌
表达性/创作性模式
原创性写作
日记
写信
象征性/仪式性模式
隐喻
典礼
讲故事
案例分析
简约诗歌疗法
方法特征
时间
即时干预
既定目标
集中精力
升华治疗
小结
简约诗歌疗法之过程
基础阶段(、二周)
感悟阶段(第三、四周)
行动阶段(第五、六周)
综合阶段(第七、八周)
小结
第三章 诗歌疗法与家庭心理学
接受性/指令性模式
传统阅读疗法
引进文学(尤其是诗歌)和抒情歌谣
表达性/创作性模式
家庭协作诗歌
家庭诗歌
“拿来”型
简约型
理智型
其他类型
夫妇合作的诗歌
句式/句式完成
“家”的藏头诗
感官诗
写信
预设主题之写作
象征性/仪式性模式
典礼
讲故事
隐喻
第三部分 专题
第四部分 诗歌疗法研究现状及其发展
参考文献
附录
名词术语中英文对照
作者介绍:
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出版社信息:
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原文赏析:
我认为世间最大的错误莫过于有多种兴趣爱好的人对没有任何兴趣爱好的人谈论嗜好。因为这意味着给别人强加业余爱好,结果恰恰抹杀了拥有兴趣爱好的益处。嗜好是随性的,而不是勉强选择的。向他人推荐兴趣爱好就和推荐老婆一样危险,获得愉快结局的可能性也同样微乎其微。
所以我们要明白,谈论嗜好是那些已经沉迷其中的人在彼此交流心得体会。已经形成的兴趣爱好,无论好坏,都会使我们去做些另类的事情。别人如果愿意听,可以听听,若有可能,他们也能从我们的行为中得到启迪。
锯子只能横切各年代,而且必须一年接着一年,依顺序地切。锯齿自每一年拉出小小的事实碎屑,这些碎屑堆积成一小堆一小堆,伐木人称之为锯屑,历史学家则称之为史料;不论伐木人抑(亦)或历史学家,都根据显露在外的样本特性,来判断隐藏在内的本质。只有当锯子完全横切过树身时,树木才会倒下,而残株也因而使人得以一窥世纪的全貌。树的倒下,证实了那被称作历史的大杂烩彼此间的连贯性。
另一方面,楔子只能放射状地劈入木块,每个裂片不是使人一眼看尽所有的年代,就是什么也看不见,就看你从平面上选择何处劈入(如果没有把握,就让那截树干干燥一年,直至出现裂口。许多匆匆忙忙被敲进去的楔子,都被埋在劈不开、纹理交错的木材里生锈)。
斧头则只能朝着各年代斜砍,而且只砍中代表最近几年的树身外围。它的独特功用就是修整树枝,关于这个功能,锯子和楔子皆派不上用场。
它们亲昵地滑过沼泽与草甸,向每一个刚刚化冰的水洼和池塘问好。最后来到我们的沼泽上分,草草走过回旋探看的过场,平展开双翼,放下黑色的起落架,白色尾羽朝着远山,静静滑向池塘。刚一触碰到水面,我们的新客人就禁不住欢喜得鸣叫起来,水花飞溅,摇落了脆弱香蒲的最后一缕冬思。我们的大雁回家了!
爱好是对现有一切的挑衅,是对社会进化中短暂的漩涡所抵触或忽略的那些恒久不变的价值的明确肯定。如果这是真的,那么我们也可以说每一个有业余爱好的人都是天生的激进分子,而他所属的群体本质上就是少数派。
当然,对于这种关于土地与人类关系的观点难免会受到个人阅历和偏见的侵染和扭曲。但是,不论真理是否会被扭曲成谬论,有点却始终如水晶般清澈明晰,那便是:我们现在的又大又好的社会活像一个忧郁症患者,整日惴惴于自身的经济健康,却失去了保持其自身健康的能力。整个世界是那样贪婪地想拥有更多的浴盆,结果却失去了建造浴盆乃至关掉龙头所必需的控制力。眼下,可能没有什么会比从健康的角度对过剩的物质财富进行审视更有益了。
这棵橡树没被大平原吞没,而且因此可以贮存八十年的六月阳光,一想到这儿,是很感亲切的。就是这些阳光,现在正通过我的斧子和锯子释放出来,在经历了八十次大风雪之后,温暖着我的木屋和灵魂。从我的烟囱里冒出的每一缕青烟,都在向众人证明,阳光并没有白白地照耀。
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:3分
主题深度:9分
文字风格:9分
语言运用:5分
文笔流畅:7分
思想传递:5分
知识深度:3分
知识广度:3分
实用性:3分
章节划分:6分
结构布局:4分
新颖与独特:4分
情感共鸣:6分
引人入胜:6分
现实相关:3分
沉浸感:7分
事实准确性:7分
文化贡献:6分