中国文论通史（21世纪复旦大学研究生教学用书） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

过去学界研究中国文学理论批评，一般是以五四新文化运动为分界，此前的称为“中国文学批评史”，此后的称为“中国现代文学批评史”。给人造成的印象是，古代的文学理论批评似乎发展到晚清就结束了，现代的文学理论批评都是从外国借来的。到底五四新文化运动前后的传统与现代之间是不是断裂的关系？“五四”以后的新文学理论是否完全是外来的？传统与近现代文论存在怎样的“通”与“变”的关系？

本书以翔实的文献梳理、材料解读和理论阐释，回答了这些问题。本书突破古代文学与现代文学学科相分割的限制，将自先秦至1949年的文学理论批评作古今贯通式的研究，阐释传统文论的发生、发展，以及向近现代的演变和新生，追溯现代文学理论批评与传统的内在联系。这是一部真正意义上的贯通古今的《中国文论通史》。

     目录

       导论

       编 文学理论批评的源头

       章 儒家文学理论批评的奠基

       节 文学与文章 

       文德 / 博学于文 / “文学”独立 / 先秦的“文章 ”概念 / 汉代以后的“文章 ”概念 

       第二节 言语与修辞

       言语 / 修辞 / 君子必辩 / 言语与文体 

       第三节 “诗言志”与孔子论诗

       诗 / 诗言志 / 兴于诗 / 兴、观、群、怨 / 思无邪 

       第四节 “赋诗言志”和“以意逆志”

       采诗 / 赋诗言志 / 知言养气 / 以意逆志、知人论世 

       第五节 《乐论》与《乐记》

       尽善尽美 / 感于物而动 / 声音之道，与政通矣 / 声、音、乐 / 乐者，天地之和也 / 乐合同，礼别异 / 致乐以治心 / 贵雅乐而贱邪音 

       第六节 《毛诗序》与儒家诗论的确立

       《毛诗序》 / 上以风化下，下以风刺上 / 风、赋、比、兴、雅、颂“六义” / 主文而谲谏 / 变《风》、变《雅》 / 诗者，天地之心 

       第二章 老、庄思想的文论启悟

       节 道与言

       有与无 / 道与言 / 大音希声、大象无形 / 天籁 / 道法自然 

       第二节 道与技

       万物与我为一 / 道与技 / 玄览与游心 

       第三章 文人精神与“骚怨”传统

       节 发愤以抒情

       发愤以抒情 / 发愤著书 / 不平则鸣 / 诗，穷而后工 / 小说戏曲的“发愤”精神 

       第二节 依经论骚

       原也过以浮 / 非明智之器，可谓妙才 / 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉 / 依经论《骚》，四同四异 / 正声何微芒，哀怨起骚人 

       第三节 汉魏六朝的赋论

       赋者,古诗之流也 / 诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫 / 赋体物而浏亮 / 情以物兴，物以情观 / 虚与实 

       第二编 文学理论批评的自觉

       第四章 文士、文体、文集与文论

       节 文士身份的确立与作家论

       文人与文儒 / 从曹丕到范晔的“文人”观念 / 文以气为主 / 才、气、学、习 / 岂曰文士，必其玷欤 / 盖士之登庸，以成务为用 

       第二节 文体论与六朝时期集部的出现

       四科八体 / 体有万殊 / 文笔 / 五言居文词之要 / 四部分类与早期集部 

       第三节 魏晋南北朝的文论著作

       曹丕《典论·论文》 / 陆机《文赋》 / 刘勰《文心雕龙》 / 钟嵘《诗品》 / 萧统《文选》 / 徐陵《玉台新咏》 

       第五章 诗文理论批评的自觉

       节 诗文审美特征论

       诗缘情 / 综辑辞采、错比文华 / 情采 / 干之以风力，润之以丹采 / 何必丝与竹，山水有清音 

       第二节 诗文创作论

       伫中区以玄览，颐情志于典坟 / 陶钧文思，贵在虚静 / 思理为妙，神与物游 / 灵感与养气 / 通变 / 声律论 / 事类 

       第三节 诗文功用论、鉴赏论和历史观

       经国大业、不朽盛事 / 自通、自娱 / 知音 / 博观、六观 / 观文者披文以入情 / 深识鉴奥、玩绎方美 / 时运交移，质文代变 

       第三编 分体文学理论批评的发展

       第六章 诗歌理论批评

       节 兴寄、讽喻与意境

       初唐诗格与律体定型 / 情绪为先，直置为本 / 兴寄、逸兴 / 兴象与风骨 / 讽喻 / 意境 

       第二节 从“缘情”向“尚意”的诗学转向

       “有为而作”的消歇 / 寓意于物，而不可以留意于物 / 黄庭坚重释诗本旨 / 韵 

       第三节 活法与妙悟

       无一字无来处 / 活法与悟入 / 作家各自一风流 / 方回的“格高”论 

       第四节 兴趣、格调与神韵

       标举盛唐 / “兴趣”说 / “格调”说 / “神韵”说 

       第五节 尊宋诗学的崛起

       唐宋之辨 / 明末清初人论宋诗 / 叶燮 / 翁方纲 / 同光体与近代的尊宋诗学 

       第七章 词学理论批评

       节 宋代的词论

       隋唐燕乐 / 声诗、曲子词 / 关于柳永词的评论 / 关于苏轼词的评论 / 词“别是一家” 

       第二节 明清的词论

       婉约与豪放 / 阳羡和浙西词派 / 常州词派 

       第八章 文章 理论批评

       节 骈散论

       骈文论 / 古文论 / 语录 

       第二节 文与道

       文以明道 / 文以载道 / 作文害道 / 本色与自得 / 气盛言宜 / 文、道分离论 

       第三节 “辞达”和“义法”

       “陈言务去”和“简而有法” / 苏轼释“辞达” / 义法 / 义理、考据、辞章 / 神理气味、格律声色 / 因声求气 / 阳刚阴柔与古文四象 

       第九章 小说理论批评

       节 文言小说理论批评

       目录学上的“小说”及其分类 / 唐传奇论 / 《聊斋志异》论 

       第二节 通俗小说之外论

       通俗小说之褒贬 / 通俗小说动机与功用论 

       第三节 通俗小说之内观

       “演义，以通俗为义也者”——历史演义论 / “说不极于诞者，不足以耸人之闻”——小说虚构论 / “寄意于时俗”——世情小说论 

       第四节 小说名著的评点

       小说评点的源头 / 《水浒传》评点 / 《三国演义》评点 / 《金瓶梅》评点 

       第十章 戏曲理论批评

       节 优戏、杂剧、传奇和花部

       优戏 / 杂剧论 / 南戏与传奇 / 南北戏曲比较论 / 花部之兴 

       第二节 情感、本色、人物和结构

       能道性情者莫如曲 / 本色论 / 人物论 / 结构论 

       第四编 文学理论批评的近现代转型和新生

       第十一章 文学理论批评的近现代转型

       节 从“性灵”论到“人的文学”

       陆王心学的文学启悟 / 泰州学派与晚明“性灵”论 / 竟陵派 / 袁枚“性灵”说 / 龚自珍的“尊情”说 / “摩罗诗力”和“人的文学” 

       第二节 晚清的经世思想与文学界革命

       文论中的经世思想 / 诗界革命 / 小说界革命 

       第三节 从“文学革命”到“革命文学”

       胡适与陈独秀 / “五四”时期的文学新观念 / 革命文学论 

       第四节 从保存国粹到中国作风、中国气派

       从保护文言到提倡大众语 / “学衡”派之昌明国粹、融化新知 / 中国本位的文化论 / 民族文学运动 / 从“大众文学”到“中国作风、中国气派” 

       第五节 纯文学观的中国化

       王国维 / 文学审美论 / 朱光潜 / 早期创造社的文学观 / 文艺自由论 

       第十二章 现代分体文学理论批评

       节 诗学的现代转型与探索

       白话诗论 / 胡怀琛的“新派诗论” / 新格律论 / “纯诗”论 / “大众化”和现实主义诗论 / 新诗现代化 

       第二节 “词的解放”运动和“新乐歌”的创建

       词的解放运动 / 自由词 / 新体乐歌 

       第三节 文章理论的古今演变

       从骈文到美文 / 桐城文统的延续与转型 / 报章体 / 从美文、小品文到杂文 / 朱自清论散文 

       第四节 小说理论的变与通

       “兴味派”及对其清算 / 从自然主义到新现实主义 / 短篇小说论 / 小说艺术论 / 传统小说形式的新生命 

       第五节 旧戏现代化与话剧民族化

       清末的旧戏改良 / 春柳社和“文明戏” / 新文化运动时期的新旧戏之争 / “国剧”运动 / 从左翼到抗战的戏剧理论 

       结语

       中国文论的本质是“大文学观” / 中国文论的主要特征 / “文以载道”的古今演变 / 《在延安文艺座谈会上的讲话》 

       主要参考文献

       后记

       周兴陆，复旦大学中文系、语文所、中国古代文学研究中心教授、博士生导师，中国古代文学理论学会理事、《文心雕龙》学会理事、《儒林外史》学会副会长。主要从事中国文学批评史和古代文学的教学与研究。先后出版了《吴敬梓〈诗说〉研究》《20世纪中国古代文学研究史·总论卷》《人间词话导读》《诗歌评点与理论研究》《中国分体文学学史·诗学卷》《文心雕龙精读》等，发表学术论文近百篇。

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以前的诗学，大体上是唐人重情，宋人重理。对于宋人的言理，明人多给予批评。杜甫开创“诗史”风气，明人杨慎首先发难，因而亦成为悬而未决的问题。诗歌能否表现、如何表现“理”和“事”，这是诗学史上莫衷一是的问题。叶燮对此给予明确的回答，在传统“言情”的基础上，他进一步将诗歌表现的对象世界扩大到“理”和“事”。

如果说建安诗风是悲壮的话，李白诗歌的风格应该是雄壮，少了一份悲哀之情，多了一股雄浑苍茫之气。

书籍介绍

过去学界研究中国文学理论批评，一般是以五四新文化运动为分界，此前的称为“中国文学批评史”，此后的称为“中国现代文学批评史”。给人造成的印象是，古代的文学理论批评似乎发展到晚清就结束了，现代的文学理论批评都是从外国借来的。到底五四新文化运动前后的传统与现代之间是不是断裂的关系？“五四”以后的新文学理论是否完全是外来的？传统与近现代文论存在怎样的“通”与“变”的关系？

《中国文论通史/21世纪复旦大学研究生教学用书》以翔实的文献梳理、材料解读和理论阐释，回答了这些问题。

《中国文论通史/21世纪复旦大学研究生教学用书》突破古代文学与现代文学学科相分割的限制，将自先秦至1949年的文学理论批评作古今贯通式的研究，阐释传统文论的发生、发展，以及向近现代的演变和新生，追溯现代文学理论批评与传统的内在联系。这是一部真正意义上的贯通古今的《中国文论通史》。